挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

夢想

我們都可能有偉大的夢想,但我們的能力都很有限

知識

我們都是把知識相授,但我們都很卑微

所學

我們都有些所學,但我們可能全是錯的

協助

我們協助,但成就的是自身,寶藏也是自身,不假外求

分享

我們希望分享、並一同成長,但成長是我們共享的,不是我們給予的

開拓

體驗、分析、思考、人生都是個人的,我們都為自己負責,開拓美好的人生

挫其銳,解其紛,
和其光,同其塵。

夢想

我們都可能有偉大的夢想,但我們的能力都很有限。

所學

我們都有些所學,但我們可能全是錯的。

知識

我們都是把知識相授,但我們都很卑微。

協助

我們協助,但成就的是自身,寶藏也是自身,不假外求。

協助

我們希望分享、並一同成長,但成長是我們共享的,不是我們給予的。

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林SIR

玄學及心理行為學

這是個豐富多彩的的時代,我們尋找而迷失,原來我們就是自身的寶藏。

  • 中學時代開始接觸玄學、哲學及心理學
  • 因脆弱而自大和迷失,然後經歷家庭和事業的變遷
  • 十年人事,重拾書本和響導,體驗、鑽研、分析、理解和思考學術與人生
  • 明白及面對自身脆弱,體認到只有謙卑和坦誠面對自己,才能找到心靈的寶藏

服務

提供心理行為學及玄學咨詢與教學

因應需要而量身定制適切方案

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林SIR提供以下的服務

心理行為學

1. 九型人格學

九型人格學(Enneagram)起源於約公元前600年的古希臘,輾轉到1950年由美國史丹佛大學為中心的心理學家,以科學方法驗證其理論而令其逐漸普及。九型人格學是一個關於人類個性的模型,一般把其理解為一套把人類劃分為九種相互關聯的人格的類型學,而在不同情況下,屬於某個個性模型的人會展現另一個個性模型的特質。因導師的對九型人格學的理解不同,令他們在此理論上的一些概念的理解並不總是一致。只有謙卑和客觀地了解和認同自己和他人,我們便總能舒適自在地處理人際關係。

2. 社交力學

社交力學可以追溯至18世纪意大利的社交智慧,推演至近代對其技巧加以調整、實踐、整合及驗證而成的完整理論。社交力學是一門研究人與人之間互動機制的學問,假如用得其所,於人際關係中將無往不利。

3. 冷讀術

自1873年,達爾文發表有關人類與動物的情感表達的研究以來,微表情/肢體語言學便開始發跡,隨後更發展成一套適用於談判及盤問的理論。冷讀術根據人的動作、表情及其他可見訊息獲取資訊,以增強談判的能力和決策準繩度。冷讀術為被動的觀察,而社交力學則為主動溝通,並透過不斷得到資訊以修正溝通方式,兩者可謂相輔相成。

玄學

1. 紫微斗數

紫微斗數的起源已難深究,但從漢代(公元前206年-公元220年)開始便有相關資料傳世,而後不斷修補增刪至今成多個派別。紫微斗數透過一個人的出生年、月、日、時辰及時區分析一個人命運的傾向(如好、壞;吉、凶;優、缺;順、逆)。斗數不過推理和統計學,其精準之推算亦只在於了解時代、環境和其他基本資料後的分析應用得宜。

所謂命運,就是時代、環境、機遇、他人、自力交織而成。由此可知,命運只有部分可改,那就是自身的性格、取態。了解自己和其他命運原素,而走出自己認為合適的路,那命和運有部分還是掌握在你手中的。

2. 玄空風水

周民族(公元前1050年-公元前256年)遷徒已有察風看水而擇地的記載,而後更有「土方」之官職管擇地蓋房之事。玄空並不玄妙,玄、空只是時間、空間之意思。特定的時間找尋合適的空間就是玄空風水家所司之職。

3. 姓名學

姓名是命運的一部分,以嬰兒來說,姓名多由父母決定,或由父母的機遇而來(如父母的父母、朋友、或找術士起名);以成人來說,改名則為自己的機遇而來(如遇順境逆境,或朋友介紹術士,但亦需自己確定是否改名)。

倘若天生條件較好,起個配合的名字,有助運的作用,能順勢給予支撐的力量。假使天生條件好,起個不配合的的名字,整體的格局也不會因此而拖垮,只是平白消磨自身的運勢;但若遇上八字與名字相剋者,則會使得本命無法順勢發揮,形成阻礙,以致運勢與本命逐漸悖逆,產生影響。

4. 周易占卜

《易經》是中國最古老的文獻之一,並被儒家尊為「五經」之始。《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以陰陽的交替變化描述世間萬物。《易經》最初用於占卜和預報天氣,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面,是一部無所不包的巨著。自從17世紀開始,《易經》也被介紹到西方。

《易》原有三種版本:《連山》、《歸藏》和《周易》,《連山》和《歸藏》已經失傳,一般所稱《易經》即源於《周易》發展而來。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來,成書大約在西周時期。

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